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一、简介

油纸伞是源于中国的一种纸制伞，现在雨伞批发市场上已经很少见到这样的雨伞了，有点类似现在的高尔夫伞亦传至亚洲其他地区如日本、朝鲜、越南、 泰国、寮国等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞，是古代的遮阳伞，广告伞。随着一些客家人迁到

台湾定居，令中式油纸伞在台湾亦有所发展。油纸伞除了挡阳遮雨的日常用品

外，也是嫁娶婚俗禮仪一项不可或缺的物品，中国激进婚禮上，新娘出嫁下轿时，

喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本激进婚禮上，新娘也会被红色油纸

伞遮着，老人喜好象征短命的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本激进舞蹈也会

以油纸伞作道具，茶道扮演时用的要用「番伞」。

早期客家庄裡，由于「纸」与「子」谐音，故客家女性婚嫁时，女方通常会以

兩把纸伞为嫁妆，一含「早生贵子」的意思，且「伞」字裡有四个人字，也象征

着多子多孙，而纸伞伞面张开后形成圆形，且「油」与「有」谐音，为祝福新人

生活美满圆满的意思。男子 16 岁成年禮时，也会以相同理由赠予一对纸伞 [1]

宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，

作为人们遮日避雨、驱惡避邪的象征。

现时日常所用的伞多是洋伞，油纸伞多作为艺术品和游客纪念品售卖。

二、歷史

伞相传由魯班之妻云氏发明：「劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖」，

但初期的伞多以羽毛、丝绸等物料制作，纸张发明之后丝逐渐为纸所取代。油

纸伞实际出现的时间不明，约于唐朝传至日本、朝鲜。宋朝时称之为綠油纸伞，

明朝开始于民间普及，天工开物》提到「凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。」，

沈括《梦溪笔谈》也提到「以新赤油伞，日中覆之。」江南地区由于气候湿润

多雨，当时制伞业十分蓬勃。一些文学作品如《白蛇传》等也可以看到油纸伞

踪影。

三、制作过程

每个地区的油纸伞的制作过程以及所需要的顺序方法都不尽相同，但一般而

言可分为以下四个主要的方法：

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1. 号竹：即选竹

2. 做骨架：削伞骨，并进行水浸、日光晾晒等必要的技术处理，然后钻孔、

拼架、穿线、串聯伞柄伞头制成骨架

3. 上伞面：把裁好的纸黏上骨架，修边、上油、曝晒，完成后已可以使用

4. 绘花：于伞面绘上图案

四、台湾美浓油纸伞

油纸伞为高雄美浓特有的客家文化象征之一。制作过程可分为制伞骨、制伞、伞

头、伞柄、绘花等五大部分，完成其中之一便可称为「全艺」。

1. 歷史沿革

美浓的油纸伞制作技术引进有兩种說法：一种是约在日治时期的大正年间，由

林阿贵和吴振兴延请中国制伞师父來台传授技艺，而另一种說法则是由广东梅县

制伞师父郭玉琴渡海來台，落脚于高雄美浓定居，故而将技术传入美浓 [44] 早期

美浓纸伞厂都以「广」字命名，如广振兴、广德兴、广荣兴、广美兴等。 1960

年代前，油纸伞、烟葉和稻米为美浓地区的重要经济收入。 1960 年代时，美浓

纸伞业达到最兴盛，美浓当地共有二十几家纸伞厂且每年生产约二万把以上。但

之后由于台湾工业开始急速发展，机器所生产的洋伞价格低廉且耐用易于携带，

台湾成为洋伞王国，使得洋伞逐渐取代油纸伞，造成不少激进制伞厂被迫停业。

但在 1970 年代时，英文汉声杂志曾以广进胜纸伞的开创人林享麟和他油纸伞

作为封面，大幅报导制伞的生活及制伞过程，英国国家广播公司 BBC 也曾到台

湾制作纪錄片〈久远的搜寻（ Long Search 拍摄美浓激进油纸伞制作过程 [45]

加上 1983 年时，客家导演林福地曾在美浓拍摄連续剧〈星星知我心〉该剧在

日本播放后，日本人对剧中的油纸伞印象深刻，并向台湾推销大批油纸伞，挽救

当时油纸伞工业逐渐式微的命运。 1980 年代之后，台湾民生经济逐渐富裕，

美浓旅游观光业也开始渐渐兴盛，使得油纸伞逐渐由原本实用的生活目的转变为

与观光结合的地区文化。

2. 制作资料及过程

美浓油纸伞伞骨所使用的竹材，大部分來自台湾南投竹山、埔里以及高雄旗山所

出产的孟宗竹。由于孟宗竹坚硬有弹性，不易折断，故伞骨的制作多以孟宗竹为

主，制作前将孟宗竹浸泡于水中一个月去糖分，之后晒干竹材以防虫蛀，经过锯

竹、削成伞骨，再制作伞头、伞柄，钻孔穿线组合。伞骨结构完成之后，再上胶

裱纸修边、上柿子油、曝晒、绘画、装伞柄、固定伞头、穿内线等步骤之后，方

始完成

五、美浓纸伞文化情

油纸伞为高雄美浓特有的客家文化象征之一。油纸伞在客家人的生活中扮演

着重要的角色，除了实用性的遮风避雨用途外，更是一种带有寓意，一种吉祥

象征，因为客家话的「油纸」，谐音为「有子」，也就是有子嗣的意思；所以客

家男孩在 16 岁成年禮时，父母会赠与一对纸伞；而「伞」字中有四个人，又代

表人丁兴旺，伞型又是中国最圆满的圆形，所以在女儿出嫁时，父母也会赠与一

对纸伞，预祝百子千孙。

美浓的油纸伞制作技术引进有兩种說法：一种是约在日治时期的大正年间，

由林阿贵和吴振兴延请中国制伞师父來台传授技艺，而另一种說法则是由广东

梅县制伞师父郭玉琴渡海來台，落脚于高雄美浓定居，故而将技术传入美浓。早

期美浓纸伞厂都以「广」字命名，如广振兴、广德兴、广荣兴、广美兴等。 1960

年代前，油纸伞、烟葉和稻米为美浓地区的重要经济收入。 1960 年代时，美浓

纸伞业达到最兴盛，美浓当地共有二十几家纸伞厂且每年生产约二万把以上。

1980 年代之后，台湾民生经济逐渐富裕，美浓旅游观光业也开始渐渐兴盛，使

得油纸伞逐渐由原本实用的生活目的转变为与观光结合的地区文化。

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美浓纸伞制作上桐油

有些热爱客家传统文化的人士，有感客家歌谣不但节奏活泼，而且具有乡土

韵味，因此结合舞蹈老师编排，搭配具客家传统风味的舞步，发明新出优美的美

浓纸伞舞 . 突显当地客家文化的另一风貌。伞舞是非常保守的客家民俗舞蹈，

舞者必需衣着激进客家服饰，手拿纸伞，充分展现人与伞融合为一体的完美舞

步。纸伞在舞者手上随着舞步、节奏，变换出纸伞艳麗优美的风情，更能突显出

整体的美感。

美浓纸伞的特色，除了于其手工的精致之外，对许多游客而言，伞面上

绘画是最重要也是最有意思的因为可以让人自由发挥，使每把伞都有自己的独

特风格，也因为这种独创性，让美浓纸伞已不仅仅是一把简单的伞，而是一件独

特的客家文化艺术品

六、美浓纸伞

美浓，客家美食闻名美浓板条，保管了保守的制作古法，板条 QQ 有劲且口感

佳，几乎十步一家，都可以看見粄条的招牌，还有猪脚，入口即化，不油不腻与

一般卤猪脚大不相同。冬瓜封、福菜、野蓮等等、每样小吃都可是美浓招牌菜，

來到美浓不点些人间美味，可說白來一趟喔！此次前來美浓最有兴趣的纸伞，油

纸伞可說是美浓最具代表性的手工艺，早期为雨伞及遮洋使用，也因工业进步，

洋伞风行后，油纸伞业遂一蹶不振，美浓也只剩五家纸伞惨澹经营。纯手工编造，

伞上的山水画与富禅味的书法和构图，现为艺术工艺品，再过几年后无传人，美

浓当地的纸伞恐怕将消失的无影无踪。位于中正湖附近的广进胜纸伞，从中正湖

停車场左边小路走进 ( 双桂第 ) 古色古香的门樓济南堂是林家宗祠，从祠堂的右边

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巷子进入，美浓最大的伙房，前有半月池，后有化胎，广进胜就在济南堂 ( 化

胎 ) 后面。「广进胜」坚持以传统手法，延续这门艺术，近年因纸伞艺术化，使

具有民俗手工特色之美浓纸伞名噪一时。「广进胜纸伞」老板为人广结善缘，老

板本來在屋外架伞上漆，看到來到访摄影朋友，放下手中的刷子，招呼着大家，

老板深具浪漫气质，富有艺术涵养。细說制伞过程，边說着边上刷纸伞，好纯真

动人的画面，影友透过镜头完整记錄下创作纸伞人文之美。欣赏着古典幽雅的每

一把纸伞，目前「广进胜」所开发的新作品突破激进融合剪纸及版印，让油纸伞

不只是纪念商品，更加具有艺术性收藏价值。让人感受到广进胜是一个坚持美浓

 激进文化的传承手工艺术创作人！令人佩服！

资料来源：雨伞批发网